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本書(shū)第一部分首先簡(jiǎn)要地追溯了西方古代、中世紀(jì)和文藝復(fù)興藝術(shù)中關(guān)于永恒、優(yōu)先和敘事的修辭，然后通過(guò)從巴洛克時(shí)期到現(xiàn)代的主要畫(huà)作，分析時(shí)間和“左右”方向性在其中的作用。第二部分討論東方（中國(guó)）藝術(shù)史中的時(shí)間和方向性，主要著眼于山水畫(huà)，找到其中的敘述模式。這部分會(huì)包含對(duì)中國(guó)藝術(shù)史上許多著名畫(huà)作的分析。后記《方向：圖像世界和文本世界》在總結(jié)文字書(shū)寫(xiě)的方向和圖像呈現(xiàn)的方向的基礎(chǔ)上，還提出了決定方向性的成因和起源。

彼得·內(nèi)斯特魯克(Peter Nesteruk)，在諾丁漢大學(xué)獲得批評(píng)理論碩士和博士學(xué)位，2012年以來(lái)一直就職于北京語(yǔ)言大學(xué)英語(yǔ)系。研究領(lǐng)域包括藝術(shù)、攝影、建筑、文藝?yán)碚摰?。主要著作有《模仿論》《藝術(shù)中的時(shí)間修辭：視覺(jué)文化中的熵、永恒與烏托邦》等。

歐陽(yáng)宜文，英國(guó)倫敦大學(xué)音樂(lè)學(xué)博士。廣西大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、副教授、碩士生導(dǎo)師，主要從事音樂(lè)學(xué)、音樂(lè)美學(xué)等領(lǐng)域的研究。發(fā)表論文10余篇。

目 錄

第一部分 西方藝術(shù)

第一章　類型與模式：從古代到希臘羅馬晚期再到早期文藝復(fù)興（公元前2000—公元1500 年） / 3

第二章 　從文藝復(fù)興到巴洛克時(shí)期的敘事空間（1500—1600 年） / 26

第三章　繪畫(huà)：二維中的時(shí)間和情感（1600—1900 年） / 48

第四章　20 世紀(jì)，布拉克和霍普（1900—1950 年） / 75

第二部分｜東方藝術(shù)史中的山水與三角形結(jié)構(gòu)

引　子　東方 / 111

第一章　中國(guó)藝術(shù)中的方向性 / 113

第二章　夸張、削減與背景 / 120

第三章　向左與向右，道德與權(quán)力 / 135

第四章　向左與向右敘述模式中的文化差異 / 157

第五章　逾越與明顯的反例 / 170

結(jié)　語(yǔ) / 183

后　記 比較框架下中西藝術(shù)的方向性 / 186

參考文獻(xiàn) / 201

譯后記 / 213

本書(shū)是一部深入探討藝術(shù)中時(shí)間和方向性?shī)W秘的佳作。它跨越東西方藝術(shù)史，從西方古代到現(xiàn)代，從巴洛克到當(dāng)下，剖析畫(huà)作中時(shí)間的流動(dòng)與“左右”方向性，揭示其背后的文化與審美邏輯。在東方部分，聚焦中國(guó)山水畫(huà)，挖掘其獨(dú)特的敘述模式，解讀中國(guó)藝術(shù)中時(shí)間與空間的融合之道。全書(shū)試圖闡發(fā)東西方藝術(shù)之精髓，為讀者呈現(xiàn)一場(chǎng)藝術(shù)與思想的盛宴。無(wú)論是藝術(shù)愛(ài)好者還是學(xué)術(shù)研究者，都能從中獲得深刻的啟發(fā)與見(jiàn)解。